Je déteste parler de sécurité

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Le mardi 6 septembre, le corps d’Eliza Fletcher, 34 ans, mère, enseignante de maternelle et coureuse passionnée, a été retrouvé dans un duplex abandonné à Memphis, dans le Tennessee. C’était une humaine incroyable, et sa mort est une tragédie déchirante et exaspérante.

En tant que rédacteur en chef d’un magazine de course à pied, je déteste devoir écrire cet article. Surtout, je déteste ça pour Eliza et sa famille. Je le déteste aussi à cause de ce que cela signifie pour la société et de ce que cela signifie pour la communauté des coureurs. C’est vraiment nul, et j’écris avec beaucoup de rage et le cœur lourd.

Dieu, je déteste vraiment parler de sécurité. Parce que souvent, parler plus n’est pas utile. La couverture médiatique et le vortex de réponses des médias sociaux n’ont pas aidé. Ils alimentent souvent un récit qui blâme les victimes et risque d’aggraver encore les choses pour les femmes et les coureurs.

Je déteste parler de la sécurité des coureurs car cela occulte les formes de violence les plus banales qui se produisent chaque jour. La plupart des violences ne sont pas commises par des étrangers, comme dans le cas d’Eliza Fletcher. La plupart des femmes sont blessées par leurs partenaires intimes, et les femmes de couleur sont celles qui sont blessées de manière disproportionnée par des partenaires et des étrangers.

La façon dont nous parlons d’incidents comme celui-ci révèle une culture qui blâme les femmes pour le comportement des hommes et la violence que les hommes commettent contre les femmes. Nous avons historiquement traité beaucoup de choses que les hommes font aux femmes comme un “problème de femmes”, auquel les femmes doivent s’attaquer en s’armant, en s’habillant d’une certaine manière, en courant à certains moments, ou toute autre action qui est une hypothèse implicite que le la violence aurait pu être évitée par la victime.

Je déteste parler de sécurité parce que je sais que les gens qui ont le plus besoin de lire ceci ne le liront pas. Je déteste parler de sécurité parce que cela pourrait renforcer le récit même que je veux renverser : que toutes les femmes sont des victimes potentielles, et qu’il est de notre seule responsabilité de prévenir la violence.

Les coureuses, et en particulier les coureuses de communautés marginalisées qui sont touchées par la violence et le harcèlement, sont régulièrement invitées à modifier leurs comportements et à limiter leur liberté comme si cette violence était une force immuable, quelque chose à laquelle il suffit de se plier, comme le temps. . Nous ne pouvons pas changer la culture, selon l’hypothèse, nous devons donc changer les femmes.

Est-il vraiment moins absurde d’imaginer un monde où au lieu de demander aux femmes de changer, on tiendrait la société responsable de la violence qu’elle autorise ? Lorsque notre narration se concentre trop étroitement sur les victimes, « ce qu’elle a fait pour rendre cela possible », nous excluons l’auteur de l’histoire. Les récits peuvent feindre de se soucier de la victime, mais en réalité ils protègent l’agresseur. En refusant de regarder directement les conditions qui permettent que cela se produise (une culture qui dévalorise la vie des femmes et des communautés marginalisées), nous l’approuvons.

Notre culture tient pour acquises les modifications de comportement que les femmes font chaque jour. On nous a dit de ne pas porter nos cheveux en queue de cheval (trop attrapable), de porter des écouteurs (vous devez être conscient de votre environnement !), de porter des vêtements provocateurs (ventre = permission), de courir seul (en le demandant), ou en certains endroits ou moments de la journée (cela est particulièrement agaçant si l’on considère le nombre de femmes aptes à courir autour des obligations de garde d’enfants, dont elles supportent également le poids, en termes de travail). Ce reproche sans subtilité aux victimes tente d’absoudre notre culture d’un tort collectif qui refuse de cerner la source de cette violence : que certains hommes (#pastous, oui je sais) ne voient pas les femmes comme des êtres à part entière, autonomes, avec une vie intérieure riche, et que la prise d’une telle vie, est en fait, la prise d’une vie.

Chaque fois qu’on me demande de parler à un panel sur la sécurité des femmes (très souvent inconfortable. Conseil de pro : les femmes aimeraient être sur des panneaux pour des choses autres que la sécurité), j’ai envie de crier cela ne devrait pas être mon problème à résoudre.

Une fois en courant, une voiture s’est arrêtée et m’a klaxonné alors que je courais sur le trottoir. J’avais déjà éteint le conducteur et crié quelque chose que je ne peux pas répéter ici avant de m’en rendre compte : c’était mon partenaire dans la voiture. Je suis tellement habituée à la dégradation et au harcèlement de bas niveau qui accompagnent le fait d’être une coureuse, que j’ai adopté par défaut ma réponse agressive avant même de vérifier si l’interaction pouvait être amicale.

Je me sens à la fois triste et coupable lorsque je croise une autre femme sur la route ou sur un sentier, et elle est manifestement surprise. Je me sens encore plus triste quand sa peur s’estompe en un soulagement visible que ce soit une autre femme. Je me demande ce que ce serait de naviguer dans le monde sans penser une seule fois à prendre des précautions de sécurité pour savoir où et quand vous courez. Je me demande ce que nous pourrions faire de cette intelligence collective retrouvée. Cette peur est un impôt sur notre être même, et quiconque ne travaille pas activement pour démanteler une culture qui le permet perpétue cette même violence.

Je déteste écrire sur la sécurité parce qu’il y a tellement d’autres choses sur lesquelles je préférerais écrire. Je préfère écrire sur l’environnement, ou l’incroyable communauté de coureurs, ou mon chien, ou un million d’autres choses que j’aime. J’aimerais pouvoir écrire sur l’une de ces choses aujourd’hui.

Mais je ne peux pas. Aujourd’hui, j’ai besoin d’écrire sur la sécurité. Parce qu’une femme incroyable a été assassinée, une terrible tragédie dans une série de terribles tragédies qui s’étendent au-delà de l’horizon. C’est putain de nul.

Alors oui, aujourd’hui je dois écrire sur la sécurité. J’écris avec tristesse. J’écris aussi avec fureur – fureur pour Eliza, fureur pour toutes les femmes, fureur pour une société qui tolère la violence à la fois implicitement et explicitement. Quand je cours, je suis fondamentalement moins en sécurité que mes partenaires de course masculins. Un certain pourcentage de ma puissance de fonctionnement à tout moment sert à assurer ma sécurité en fuite, et cette perte de puissance est aggravée pour les femmes de couleur – dont j’aimerais également voir la bande passante libérée pour continuer à faire un travail significatif qui n’est pas lié à leur sécurité, qui devrait toujours être une évidence.

Alors que j’écris avec une fureur personnelle, la violence contre les femmes n’est pas un problème personnel et il n’y a pas de solution personnelle. Cela mérite un changement culturel radical, un travail politique et un changement des normes sociétales. Adidas a lancé un programme éducatif destiné aux hommes pour lutter contre la violence à l’égard des coureuses. De nombreux athlètes, comme Jordan Daniel à travers son travail à Rising Hearts, et Verna Volker à travers son travail avec Femmes autochtones en cours d’exécution, fournissent une éducation et des ressources vitales à la communauté des coureurs autour de la sécurité. Bien que rien de tout cela ne soit aussi simple que de dire à quelqu’un de ne pas courir la nuit, cela fonctionnera réellement. Nous avons tous besoin d’une rééducation sur les raisons de cette violence et sur ce qu’il faudra faire pour y mettre fin.

Je déteste écrire sur la sécurité parce qu’il ne s’agit pas de sécurité. Il s’agit de violence. Et un monde qui n’est pas prêt à se tenir responsable de ses actes.