Une pratique de la Bodhicitta – Pema Chödrön

Pema Chödrön propose une méthode pour générer de l'amour et de la compassion pour tous les êtres humains.

Une statue se trouve devant trois statues plus petites.

La meilleure façon de commencer cette pratique est de penser à une personne dont vous ressentez fortement la souffrance et dont le bonheur est très important pour vous. Il peut s'agir de quelqu'un que vous connaissez ou avez connu, ou de quelqu'un que vous avez vu dans la rue ou dont vous avez entendu parler dans les journaux. La pensée de certaines personnes éveille naturellement et facilement en nous la bodhicitta : nous nous soucions d'elles et nous ne voulons pas qu'elles souffrent. Pensez à une telle personne et, que vous ressentiez de l'amour, de la gratitude ou de la compassion pour elle, dites : « Puissent-elles être libres de la souffrance et de la racine de la souffrance ; puissent-ils jouir du bonheur et de la racine du bonheur.

Il y a deux aspects du travail avec la bodhicitta, tous deux d’égale importance : l’un est la connexion avec le flux de bodhicitta que nous ressentons déjà, et l’autre est d’être éveillé là où ce flux est bloqué. Vous pouvez donc faire cette pratique non seulement en pensant aux personnes qui vous sont chères, mais aussi en visualisant les personnes que vous n'aimez pas. Il est important d’avoir une attitude impartiale et compatissante envers tout ce qui survient.

Pensez à une telle personne et, que vous ressentiez de l'amour, de la gratitude ou de la compassion pour elle, dites : « Puissent-elles être libres de la souffrance et de la racine de la souffrance ; puissent-ils jouir du bonheur et de la racine du bonheur.

Pensez maintenant à une région du monde qui est en proie à de grands bouleversements, une région où vous savez que les gens et les animaux souffrent beaucoup. Lorsque vous avez choisi l'endroit, pensez aux hommes qui s'y trouvent et dites : « Que tous les hommes de cet endroit soient libres de la souffrance et de la racine de la souffrance ; puissent-ils jouir du bonheur et de la racine du bonheur. Donnez-vous du temps. Prenez quelques minutes.

Pensez ensuite à toutes les femmes présentes dans cet endroit et souhaitez qu'elles aussi puissent être libérées de la souffrance et de la racine de la souffrance, et qu'elles puissent jouir du bonheur et de la racine du bonheur.

Pensez ensuite à tous les enfants présents dans cet endroit et souhaitez qu'ils soient libérés de la souffrance et de la racine de la souffrance, et qu'ils puissent jouir du bonheur et de la racine du bonheur.

Enfin, pensez à tous les animaux de cet endroit – les mammifères, les oiseaux, les poissons, les insectes et tous les autres animaux – et souhaitez qu'ils soient libres de la souffrance et de la racine de la souffrance ; afin qu'ils puissent jouir du bonheur et de la racine du bonheur.

Vous pouvez faire cette pratique non seulement en pensant aux personnes qui vous sont chères, mais aussi en visualisant les personnes que vous n'aimez pas. Il est important d’avoir une attitude impartiale et compatissante envers tout ce qui survient.

Imaginez alors tous les hommes dans le monde qui meurent de faim en ce moment et qui souhaiteraient pouvoir se libérer de la souffrance et de la racine de la souffrance ; qu'ils puissent profiter du bonheur et de la racine du bonheur.

Imaginez ensuite toutes les femmes du monde qui meurent de faim, et souhaitez que chacune d'entre elles – mourant de faim partout dans le monde en ce moment même – puisse être libérée de la souffrance et de la racine de la souffrance, et qu'elle puisse jouir du bonheur et de la racine de la souffrance. de bonheur.

Imaginez tous les enfants qui meurent de faim en ce moment même partout sur la terre et souhaiteriez qu'eux aussi puissent être libérés de la souffrance et de la racine de la souffrance ; qu'ils puissent profiter du bonheur et de la racine du bonheur.

Alors imaginez tous les animaux du monde qui meurent de faim en ce moment, et souhaitez que chacun d'entre eux, partout sur la planète, puisse être libéré de la souffrance et de la racine de la souffrance ; qu'ils puissent profiter du bonheur et de la racine du bonheur.

Pensez ensuite à tous les hommes de cette planète – que vous les respectiez, que vous vous sentiez neutre à leur égard ou que vous les considériez comme de mauvaises personnes – et souhaiteriez qu’ils puissent être libérés de la souffrance et de la racine de la souffrance. J'aimerais qu'ils puissent profiter du bonheur et de la racine du bonheur. Parce que si tous les hommes de cette planète pouvaient être libérés des racines de la souffrance et pouvaient jouir des racines du bonheur – s’ils pouvaient être libérés de tout l’égocentrisme qui cause tant de douleur – nous serions en paix.

Faites de même avec toutes les femmes de la terre – que vous les aimiez, que vous ne les aimiez pas ou que vous vous sentiez neutre à leur égard – et souhaiteriez qu’elles aussi puissent toutes être libérées de la souffrance. Si toutes les femmes de la terre pouvaient se libérer des racines de la souffrance et jouir des racines du bonheur, le monde serait en paix.

Maintenant, faites la même chose avec tous les enfants de la terre, que vous les aimiez, que vous ne les aimiez pas ou que vous vous sentiez neutre à leur égard. J'aimerais qu'ils puissent tous être libérés de la souffrance. Parce que si tous les enfants de la terre pouvaient être libérés des racines de la souffrance et pouvaient jouir des racines du bonheur, le monde serait en paix.

Enfin, faites de même avec tous les animaux de la terre – que vous les aimiez, ne les aimiez pas ou que vous vous sentiez neutre à leur égard – et souhaiteriez qu'eux aussi puissent tous être libérés de la souffrance. Si tous les animaux de la terre pouvaient être libérés des racines de la souffrance et jouir des racines du bonheur, le monde serait en paix.

Parfois, lorsque nous pratiquons ce genre de pratique de bodhicitta, nous touchons à des personnes qui éveillent immédiatement en nous des sentiments chaleureux. D’autres fois, cependant, nous nous sentons simplement engourdis. Et puis il y a des moments où nous contactons la dureté de notre cœur. Le remarquer est très bien, car cela nous montre quand nous sommes ouverts et quand nous sommes fermés. Nous devrions remarquer toutes ces choses avec compassion et bienveillance envers nous-mêmes, car plus nous sommes capables de ressentir de la tendresse envers nous-mêmes, plus elle se transmet facilement aux autres.

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