Un retour à l'innocence – À propos de la méditation

Un retour à l'innocence

J'enseigne une forme de méditation qui peut servir de levier pour vous catapulter dans une réalité différente.

Afin de nous ouvrir à la profonde transformation spirituelle que la méditation rend possible, nous devons commencer à réaliser que notre perception de la réalité est constituée d’un enchevêtrement désespéré de sensations et d’interprétations.

En d’autres termes, ce que nous supposons être la réalité lorsque nous regardons le monde n’est pas objectivement réel selon la manière dont on nous l’a enseigné.

Il s'agit d'une perception de la réalité interprétée à travers le prisme d'idées et d'attitudes que nous avons acquises à travers notre expérience personnelle et héritées de la culture dans laquelle nous vivons. Et pour une grande partie de l'existence, nous sommes aveugles aux idées et aux attitudes qui façonnent notre expérience de la réalité. réalité.

Le voyage de transformation spirituelle peut être considéré comme une évasion de notre ensemble actuel d’hypothèses sur la réalité.

Comme nous le verrons dans ce livre, la pratique de la méditation est une aide inestimable à la transformation spirituelle car elle nous permet de relâcher nos habitudes d’interprétation afin de voir au-delà d’elles.

Si notre intérêt pour la méditation est alimenté par un désir de transformation aux niveaux les plus profonds de notre être, il est alors essentiel de déconstruire certaines de nos hypothèses sur ce qui est réel avant de commencer à explorer la pratique.

Sinon, notre pratique de méditation restera ancrée dans le même ensemble d’hypothèses dont nous voulons nous libérer.

Processus de déconstruction

Une façon d’entamer le processus de déconstruction est de réaliser que nous croyons presque tous en un mythe dépassé.

Ce mythe est la croyance inconsciente que nous nous appuyons sur un fondement solide de vérité à partir duquel le reste de notre compréhension est construit.

Cette croyance nous donne confiance dans ce que nous pensons être vrai, car nous supposons que sous nos idées sur la réalité se cache quelque chose d’authentiquement réel.

Regardez autour de vous en ce moment. Ne présumez pas que vous regardez la réalité. Vous supposez que les choses que vous voyez sont en réalité des choses réelles.

En fait, la réalité de ce que vous voyez est ce qui différencie la réalité des rêves.

Dans un rêve, nous voyons des choses que nous pensons réelles, mais lorsque nous nous réveillons, nous réalisons que rien de tout cela ne l’était réellement. Le rêve était une illusion de réalité créée par notre esprit.

Rêves contre. Réalité

La transformation spirituelle est souvent comparée au réveil d’un rêve dans le sens où lorsque vous vous réveillez spirituellement, vous réalisez qu’une grande partie de ce que vous pensiez être réel ne l’a jamais été.

Une grande partie de la réalité a été simplement construite par les habitudes de filtrage et d’interprétation de notre esprit.

Afin de poursuivre la méditation jusqu’aux profondeurs de la conscience qui nous permettront de voir l’illusion de la seule réalité que nous ayons jamais connue, il faut un engagement profond et une clarté d’intention pénétrante.

Afin de cultiver l’engagement profond et la clarté d’intention nécessaires, nous devons d’abord savoir sans aucun doute que nous ne voyons pas la réalité telle qu’elle est.

Le philosophe du XXe siècle, Wilfred Sellers, a inventé l’expression « Le mythe du donné » pour décrire notre hypothèse sous-jacente selon laquelle une réalité existe indépendamment de notre perception de celle-ci.

Les vendeurs ont décrit le mythe du donné comme la conviction que sous nos perceptions, conceptions, dérivations et interprétations de la réalité, il y a quelque chose d'objectivement vrai et de réel indépendant qui sert de fondement à tout cela.

L’hypothèse selon laquelle lorsque nous regardons le monde, nous regardons quelque chose de réel qui existe, séparé de nous, est le principal obstacle à la transformation spirituelle.

Pourquoi? Parce que la conviction que je suis une entité indépendante regardant un monde séparé de moi est au cœur de l’illusion dont nous voulons nous libérer.

C’est le point de départ de l’illusion de séparation qui nous empêche de réaliser l’unité et la complétude inhérentes à la vie.

Pour aller un peu plus loin dans cette enquête, je veux que vous réalisiez que l'expérience que vous vivez en ce moment lorsque vous regardez ce livre, ou que vous parcourez la pièce devant vous, est, comme l'a dit le philosophe William James, riche en émotions. interprétation.

Vous pensez regarder une pièce, mais une pièce n’existe pas.

Une pièce est une idée, un concept.

Nous pensons que c'est une chose réelle parce que nous sommes formés pour interpréter notre expérience en termes de notre conception de la réalité.

Nous vivons dans un monde conceptualisé.

Si nous nous en tenons simplement à notre perception visuelle, nous pouvons le constater.

Regardez le monde. Que vois-tu?

Que voyez-vous réellement ?

Vous pensez peut-être que vous regardez des chaises, des livres, des tables et des tapis, mais l’êtes-vous vraiment ?

Que voyez-vous réellement ? N'est-ce pas que des formes et des couleurs ? Tout le reste n'est-il pas une interprétation ?

Sensation contre. Perception

Alors que nous commençons notre voyage mystique transformateur, nous devons réaliser qu’il existe une différence entre la sensation et la perception.

Nous sommes formés à filtrer et interpréter nos sensations pour former des perceptions significatives du monde. Nous prenons les formes et les couleurs devant nous et le transformons en chaise.

Que se passe-t-il lorsque vous voyez quelque chose que vous n’avez jamais vu auparavant ? Vous n’avez aucune idée de ce que c’est et vous regardez donc plus profondément.

Vous voyez plus pleinement ce qui est là. Si à un moment donné vous réalisez ce que vous regardez, vos sens se détendent.

Quand on parle de méditation, on parle souvent d’esprit de débutant.

D'une part, cela signifie toujours être débutant en méditation afin de ne jamais être trop à l'aise dans la pratique et que vos sens restent toujours alertes et pleins.

À un niveau plus profond, la méditation nous invite à devenir innocents face à la vie. Cela signifie tout voir, y compris nous-mêmes, comme si c'était la première fois, libre de préconceptions et d'hypothèses.

Le but ici est de dire qu'il est naturel que nous souhaitions aborder notre pratique de la méditation en utilisant les mêmes outils de logique et de rationalité qui nous ont si bien servi dans d'autres domaines de notre vie, mais ces outils ne nous serviront pas dans la quête. pour une transformation spirituelle.

Alors que nous nous engageons sur le chemin de la transformation, nous souhaiterons naturellement nous appuyer sur notre compréhension actuelle de la réalité, mais le chemin ne fonctionnera pas en fin de compte.

Le changement de conscience qu’offre la méditation est si fondamental qu’il ne peut être vécu que dans son ensemble. C’est un basculement instantané vers une nouvelle façon de voir.

Vous ne pouvez pas procéder étape par étape. Cela arrive tout simplement et une solide pratique de méditation rend cela plus probable.

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