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Quelle que soit votre affiliation politique ou votre penchant philosophique, la politique et le discours américains ont sans aucun doute été une période très intense et très combative ces derniers temps.
Il est difficile d'allumer la télévision, de lire un journal ou d'ouvrir un site Web sans un fort ton de conflit et de conflit dans la plupart des titres et des articles, que l'intention de l'auteur soit d'attiser les flammes existantes ou simplement de rendre compte de ce qui se passe.
Comment les outils de méditation et de pleine conscience peuvent-ils aider en ces temps de division ?
Passer de la réaction à la réponse
Que vous soyez directement affecté par les événements de la journée, que vous connaissiez quelqu'un qui l'est, ou que vous ayez de l'empathie pour ces étrangers qui le sont, il est difficile de ne pas avoir une réaction forte et viscérale en entendant les nouvelles d'aujourd'hui.
Il est naturel d’avoir une réaction instinctive et automatique à la lecture des gros titres ou à la vue des photos qui les accompagnent.
Il n’y a rien de mal à avoir des réactions. Ils sont enracinés dans nos expériences de vie et dans la façon dont nous voyons le monde.
Cependant, il est important que nous apprenions à réagir plutôt que de réagir. Lorsque nous répondons, nous sommes capables d’absorber le coup de la traction initiale pour nous déchaîner avec colère, mais nous ne pouvons pas créer d’action à partir de la colère. Pour y répondre, il faut prendre le temps, noter les premiers sentiments et pulsions que nous ressentons et avoir une vision plus large.
Une de mes citations préférées vient du neurologue autrichien et survivant de l’Holocauste Viktor Frankl. Il a dit, « Entre le stimulus et la réponse, il y a un espace. Dans cet espace se trouve notre pouvoir de choisir notre réponse. Dans notre réponse réside notre croissance et notre liberté.
Comme nous sommes capables de noter notre réaction immédiate et de ne pas vivre de cet endroit, nous sommes libres de mettre fin au cycle de va-et-vient de la colère engendrant la colère, et du cerveau limbique combattant le cerveau limbique.
Un outil d’exploration de soi et de croissance
Cela ne veut pas dire que nos sentiments sont erronés et que nous ne sommes pas censés les éprouver. Nos sentiments sont accompagnés d'une intelligence, ils nous orientent vers un lieu d'équilibre et de soin de soi.
Avoir une réaction de colère est naturel, et il est sain pour nous de reconnaître non seulement que nous avons une réaction viscérale, mais aussi que notre réaction contient de la sagesse. Notre bouleversement peut indiquer une certaine vulnérabilité sous notre surface que nous ne nous permettons pas de ressentir, qu'il s'agisse de la piqûre du rejet ou de problèmes d'autorité ou de jugement envers l'intellect ou la bienveillance.
C’est à partir de là que nous pouvons utiliser notre réaction initiale aux nouvelles de manière à nous aider à mieux comprendre qui nous sommes et pourquoi nous cochons comme nous le faisons. Nous pouvons élargir notre conscience de nous-mêmes et du monde dans son ensemble.
Comme pour moi, ainsi pour les autres
En cultivant notre conscience de soi, nous pouvons voir que toute colère, pas seulement la nôtre, s’ajoute à la vulnérabilité et à la douleur. Cela nous ouvre la porte à la rencontre de personnes dont les idées sont farouchement opposées et dont les actions nous font frémir de frustration et d’horreur, tout comme nous.
Ils peuvent nous voir avec la même horreur et la même frustration. Ils viennent également avec leurs propres vulnérabilités et leur propre sentiment de ce qui est juste. À mesure que nous pouvons avoir une idée de notre processus intérieur, il nous est plus facile de comprendre que les autres ont un processus intérieur d’auto-préservation et de soins personnels similaire à celui que nous avons.
Une action sage
Je ne veux pas dire que nous tolérons les actions des autres ou que nous partageons leur point de vue. Il ne s’agit pas d’un idéal utopique et féerique où l’on peut dire : “Eh bien, je sais que c'est un meurtrier, mais ce n'est qu'un petit garçon blessé à l'intérieur, donc ce n'est pas juste pour lui de faire face aux conséquences de ses actes.”
Nous pouvons faire les deux en même temps. Nous pouvons maintenir les autres dans un espace de gentillesse et de compassion, mais aussi être en désaccord. Nous pouvons pardonner la façon dont les autres réagissent aux événements du monde tout en poursuivant ceux qui ont commis des crimes.
Pour nous-mêmes, lorsque nous utilisons la pleine conscience pour nous aider à passer d’un lieu de réaction à une réponse, nous nous libérons pour prendre des mesures judicieuses. Nous pouvons réagir avec la plénitude de qui nous sommes, et pas seulement avec la colère instinctive provenant de notre cerveau limbique primitif.
Cela change la nature de notre interaction avec la vie, passant de défensive et conflictuelle à corsée et coopérative.
En ces temps de division, aborder la vie et les uns les autres, dans un lieu de compassion et de réponse réfléchie et coopérative, est exactement ce qui peut aider à combler le fossé entre les pôles politiques et à nous guérir nous-mêmes et notre communauté.
