Atha Yoga Anushasanam • Bases du yoga

L'expression « soyez ici maintenant » est résumée dans l'aphorisme d'ouverture des Yoga Sutras de Patanjali : « Atha yoga anushasanam ». Le mot « atha » signifie un moment de préparation et d'intention, invitant le lecteur à être pleinement dans le moment présent pour commencer l'étude et la pratique du yoga. Bien que ce sutra soit simple et direct, il constitue un appel important à l’action qui encadre tout le discours du texte de Patanjali.

Que signifie le Yoga Sutra 1.1 ?

Le sutra sanskrit « Atha Yoga Anushasana » est communément traduit par « Maintenant, les enseignements du yoga ». Cette phrase est à la fois une préface aux 195 sutras restants et une condition préalable à l’exploration de la philosophie et de la pratique yogiques. Le Sutra 1.1 souligne l’importance d’aborder la pratique avec préparation et avec une intention sincère. Il invite à cultiver un état d’esprit réceptif, concentré et dédié à la voie du yoga.

Traduction du Yoga Sutra 1.1

Sanskrit: Atha Yoganushasanam.
Translitération: Atha yoganusasanam

Traduction mot à mot :

• Ils peuvent = Maintenant, le moment présent. Aussi une prière, une bénédiction ou un présage de bon augure.
• yoga = Concentration, contemplation, union.
• bidule = Suivre des enseignements, une approche séquentielle ou disciplinée.
• pour śāsan = Instruction ou discipline.

Traductions populaires

• “C'est l'enseignement du yoga.” —Barbara Miller
• “C'est le début de l'enseignement du yoga.” — Swami Prabhavananda
• “Maintenant, la concentration s'explique.” — Swami Vivekananda
• “Avec des prières pour les bénédictions divines, commence maintenant une exposition de l'art sacré du yoga.” —BKS Iyengar
• “Maintenant, l'exposé du Yoga est en cours.” — Swami Satchidananda

Atha : Le pouvoir du moment présent

En prononçant « Atha », Patanjali encourage les élèves à faire une pause, à réfléchir et à s'adapter au moment présent. Il s'agit d'une invitation au lecteur à recevoir et à s'engager dans les enseignements du yoga sans être distrait du passé ou du futur. L’utilisation de « atha » signifie un passage de la compréhension théorique du yoga à son application et son utilisation pratiques. Elle nécessite que l'étudiant soit présent et ouvert aux enseignements qui suivent.

Atha signifie ici commencer l'étude de qui nous sommes, où nous sommes et comment nous pouvons apporter des changements progressifs à notre moi intérieur et extérieur afin d'être moins impliqués dans les objets matériels et plus en phase avec ce que nous ressentons et comment nos actions affectent. ceux qui nous entourent.
– Nicolaï Bachman

Les enseignements du yoga

En incluant le mot « yoga » dans son premier sutra, Patanjali précise le but du texte : proposer une approche systématique pour atteindre le but du yoga : la libération (moksha) de la souffrance et la réalisation de sa vraie nature. Cela implique que les enseignements qui suivront fourniront des conseils sur la manière d’atteindre cet état grâce à une pratique disciplinée.

Le terme « yoga » vient de la racine sanskrite « yuj », qui signifie lier ou unir, impliquant une union du moi individuel avec une conscience supérieure ou une vérité universelle. Patanjali définit le yoga dans le sutra 1.2 comme « la cessation des fluctuations de l'esprit ». Cette définition souligne que le chemin pour atteindre l'union dans le yoga réside dans l'apaisement des distractions ou des fluctuations mentales de l'esprit.

Anushasana : une approche systématique

Le terme « anushasana » souligne l'approche méthodique et disciplinée de Patanjali dans son texte. Chaque sutra s'appuie sur le précédent pour former lentement un cadre complet permettant d'atteindre le samadhi ou l'illumination. Cette approche étape par étape nécessite de la patience, de la diligence et de la persévérance. Les étudiants doivent être préparés à relever les nombreux défis qui surgiront tout au long de cette aventure ardue.

Anushasanam signifie également enseigner selon ce qui précède. Cela indique que Patanjali ne commence pas quelque chose de nouveau mais poursuit une tradition de longue date qui s'est transmise des enseignants aux disciples.

Comment pratiquer le Sutra 1.1

Le premier sutra est peut-être bref, mais il offre de multiples pistes pour enrichir votre pratique :

1. Soyez ici maintenant. Ancrez-vous dans le présent. Expérimentez avec la méditation, la respiration profonde ou les mouvements conscients pour trouver ce qui vous convient le mieux. Au début de votre pratique du yoga, faites un effort pour « être ici maintenant ». Abandonnez le jugement et libérez l’autocritique.
2. Cultivez la préparation. Apportez ouverture et empressement à votre pratique. Mettez de côté les distractions et les listes de choses à faire. Accueillez ces enseignements avec un cœur ouvert et un esprit clair. Adoptez un état d’esprit qui valorise l’apprentissage, la croissance et la découverte.
3. Adoptez le processus. Les sutras peuvent être séquentiels, mais assimiler leur sagesse est rarement simple. Différents enseignements frapperont à des moments différents. Revisitez les sutras précédents avec un regard neuf, en reconnaissant qu’à mesure que vous évoluez, votre compréhension évoluera également.
4. Clarifiez vos intentions. Avant de plonger plus profondément dans les Sutras, prenez un moment pour clarifier et affiner vos intentions. Cette étape est cruciale, car elle donne le ton à la façon dont vous lisez et abordez le reste du texte de Patanjali. Êtes-vous simplement curieux de connaître ce texte ancien, ou êtes-vous déterminé à trouver l’éveil spirituel ? Cela n’a pas besoin d’être gravé dans le marbre, mais avoir des intentions claires vous aidera à rester concentré et motivé à mesure que vous approfondirez les enseignements.

Questions d'enquête

• Comment le fait d’être ouvert et réceptif façonne-t-il votre exploration de la philosophie et de la pratique du yoga ?
• Quelles distractions courantes vous empêchent de vous engager pleinement dans le présent ? Comment pouvez-vous les surmonter ?
• Que signifie « atha » dans votre vie, sur et en dehors du tapis ?
• Quelles idées sont apparues en revisitant ce sutra ou d'autres sutras que vous avez étudiés dans le passé ? Quelles révélations ont émergé ?
• À quand remonte votre dernière expérience de joie ou d’émerveillement en apprenant quelque chose de nouveau dans le yoga ? Comment cela a-t-il transformé votre pratique ?

Pensées finales

Dans mon propre parcours, « Atha Yoga Anushasanam » a été une pierre de touche précieuse. Marcher sur mon tapis avec la conscience du moment présent, c'est comme si j'entrais dans un sanctuaire loin du chaos de la vie. En dehors du tapis, la pratique « d'être ici maintenant » m'a aidé à relever les défis en faisant une pause, en m'accordant avec mon corps et ma respiration, et en répondant avec intention plutôt qu'avec des réactions impulsives. En m'ancrant dans le présent, en favorisant la préparation et en adoptant l'apprentissage tout au long de la vie, j'ai créé un terrain fertile pour la croissance intérieure et la transformation.

Sources

Pour une exploration plus approfondie des Yoga Sutras et des pratiques associées, considérez les traductions suivantes du Yoga Sutra :